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Le Seigneur Sri Krishna est pour beaucoup le dieu ultime. Le huitième avatar du Seigneur Maha Vishnu est bienveillant et aimant envers ses fidèles. On dit que l'amour du Seigneur Sri Krishna pour ses fidèles est si grand que même si ses fidèles l'oublient, il attend patiemment qu'ils se souviennent de lui, tout comme une mère attendrait le retour de son enfant.
Le Seigneur Sri Krishna est différent des autres dieux et déesse du panthéon hindou. Les autres divinités sont liées à leur aura et à leur personnalité. Mais le Seigneur Sri Krishna a de multiples facettes et sa personnalité ne connaît pas de limites.
Janmashtami: Pourquoi Shri Krishna aime-t-il ces choses? Faits sur les choses préférées de Sri Krishna | BoldskyChaque aspect de son histoire nous apprend quelque chose de nouveau. Si nous regardons de plus près son histoire et sa personnalité, il y a beaucoup de leçons spirituelles qui peuvent être apprises. Aujourd'hui, nous vous apportons certains des signes cachés et des secrets des contes du Seigneur Sri Krishna.
Il n'y a pas une sorte de bhakti
Quand nous regardons en arrière les célèbres dévots du passé, nous voyons les formes variées de bhakti. Dans la mythologie, Gopikas aimait le Seigneur comme un amant. C'était un ami de Sudama. C'était un proche confident, ami, frère et protecteur de Draupadi.
Plus récemment, nous voyons Meera Bai qui aimait le Seigneur et a défié sa famille pour lui. Kurur Amma du Kerala l'a réprimandé et l'a réprimandé comme elle le ferait pour son fils. On dit qu'il est même apparu une fois comme un taureau à un croyant musulman de religion.
Cela nous apprend que la forme n'a pas d'importance dans la bhakti. Adorez-le comme n'importe qui ou quoi que ce soit et il sera là pour vous.
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Symbolisme de l'avatar de Krishna
Le mot avatar est la combinaison de deux mots sanskrits - «Ava» qui signifie arrivée et «Tara» qui signifie étoile. Il est né dans une période déchirée par le chaos. Kamsa est l'incarnation du chaos et du mal de cette époque.
Kamsa a mis les parents de Krishna en prison. On dit que la prison avait de nombreuses portes destinées à garder les prisonniers à l'intérieur. Ils étaient liés par des chaînes et gardés par de nombreux hommes.
Les parents symbolisent l'âme, les portes et les autres obstacles représentent les nombreuses barrières qui nous éloignent du Tout-Puissant et font obstacle à l'illumination.
Peu importe la force des barrières, le Seigneur est toujours né dans la cellule de la prison. Les gardes, les chaînes et les barres de fer n'ont pas pu empêcher le Chaitanya du Seigneur Sri Krishna de s'échapper dans le monde.
Les six frères du Seigneur Sri Krishna qui se sont échappés
L'histoire du Seigneur Sri Krishna nous dit que Kamsa a tué six des frères du Seigneur Sri Krishna qui sont nés avant sa naissance. Il y a du symbolisme ici aussi.
On dit que Devaki a demandé une fois à Krishna de ramener ses enfants morts juste pour qu'elle puisse les voir. Ils s'appelaient Smara, Udgitha, Parisvanga, Patanga, Ksudrabhrt et Ghrni. Ils représentent les différents sens d'un être humain. Smara est la mémoire, Udgitha est la parole, Parisvanga entend et ainsi de suite.
Après avoir été tués, Krishna est né. Ce conte lui interprète être né une fois que tous les sens sont partis ou en d'autres termes, conquis.
La couleur bleue du Seigneur et ses vêtements jaunes
Sri Krishna est souvent représenté en bleu ou en couleur de nuages chargés de pluie. Cette couleur est représentative de l'univers ou de l'éther. La couleur jaune représente la terre. La combinaison du corps bleu et des vêtements jaunes nous montre que le Seigneur est tout, le ciel et la terre. Son omniprésence peut également être interprétée dans cette explication.
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Le vastra haran
L'histoire de Vastra Haran nous raconte l'incident où le Seigneur vole les vêtements des Gopikas pendant qu'ils se baignent. Il représente le Seigneur Sri Krishna retirant ahamkara ou ego de ses dévots. Ce n'est que lorsqu'ils se sont rendus à lui qu'il a rendu les vêtements aux femmes.
L'histoire d'amour des Gopikas
L'amour des Gopikas était unique. C'était intense et certains disent que la dévotion était liée au désir physique. Mais les Gopikas étaient mariés et étaient responsables de leur ménage. C'étaient des mères, des filles, des sœurs et des épouses. Ils passaient par les tâches monotones de la journée avec la pensée du Seigneur dans leur esprit tout le temps.
Cette histoire nous enseigne que nous n'avons pas besoin de renoncer à tout pour être aimés du Seigneur. Nos responsabilités et nos devoirs quotidiens ne doivent pas devenir des obstacles sur le chemin de l'éveil spirituel.
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L'amour de Radha et Sri Krishna
Radha représente l '«Atman» et le Seigneur représente le «Paramatman». Le désir de Radha pour Sri Krishna est ce que l'Atman ressent pour le Paramatman. Mais ils sont séparés bien qu'ils pensent tous les deux constamment.
Dans la séparation, l'Atman doit s'acquitter de ses devoirs mortels et attendre le jour où il pourra rencontrer le Paramatman. Mais la vérité est que Krishna est incomplet sans Radha et vice versa. De la même manière, l'Atman et le Paramatman sont incomplets l'un sans l'autre.
Krishna ne participe pas à la guerre du Mahabharata
C'est un fait connu que le Seigneur Sri Krishna n'a pas participé à la guerre du Mahabharata. Au lieu de cela, il a choisi d'être le conducteur de char d'Arjuna. Mais comme Barbaik l'a dit à la fin de la guerre, tout était Krishna. Tout le monde qu'il a vu est apparu comme Krishna. Celui qui est mort était lui, celui qui a tué était lui. Chaque stratégie était son œuvre.
Cela peut être expliqué car le Seigneur Sri Krishna peut ne pas transformer activement nos vies directement, mais il est omniprésent et omniscient. Il nous conduit dans notre vie comme il conduisait le char d'Arjuna. En tant que Karma, il présente le mal à la perversité et bénit les justes.
