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Shruti déclare que le «Un» - «Brahman», est devenu plusieurs ou beaucoup ont émergé du «Un» seulement. Les âmes réalisées ont réalisé l'inverse de la déclaration ci-dessus (c'est-à-dire) que beaucoup ont émergé avec une seule. L'une de ces grandes âmes est Ramakrishna Paramahamsa, le grand maître spirituel de notre époque.Une tentative est faite ici pour dépeindre cette grande personnalité spirituelle comme un scientifique spirituel. Comment est-il scientifique dans son domaine spirituel? Voyons. Un scientifique observe un phénomène, s'interroge et y réfléchit au début. Mais il n'est pas satisfait de cela seul. Sur la base de certaines spéculations pertinentes, il mène des expériences. Sur la base des résultats obtenus, il arrive à une conclusion si ses spéculations sont correctes ou non et s'il les trouve correctes, alors seulement il fait une déclaration audacieuse sur le phénomène observé et les causes de son apparition dans la nature, puis expose sa théorie. devant le monde scientifique pour son acceptation.
Toutes ces activités des scientifiques relèvent de la compétence de cinq sens, mais les observations faites par les âmes réalisées relèvent du sixième sens appelé le super sens développé par un pouvoir hautement intuitif et méditatif de l'esprit.
Les expériences spirituelles de Sri Ramakrishna sont uniques. Il a réalisé Dieu non pas dans une ou deux disciplines spirituelles mais dans plusieurs. Il y a une spécialité en lui. Quel que soit le Dieu, ayant un nom et une forme particuliers, fusionnerait finalement avec la réalité absolue ultime, le Brahman seul, perdant son identité individuelle. A titre d'exemples, nous pouvons citer quelques exemples.
D'abord, il réalisa sa divinité la plus aimée Kali-la mère (KaliMata) qu'il réalisa finalement comme l'incarnation de para-Brahman lui-même. De même, il a réalisé d'autres dieux hindous comme Maruti, Sita Mata, etc. De tous ceux-ci, les réalisations de dieux non hindous comme Jésus-Christ et Mohamad le prophète et d'autres réalisations de leur fusion avec l'Absolu-Réalité-le Parabrahman. qui est sans attribut, sont intéressants, frappants et révélateurs.
De grandes âmes comme Kabir et d'autres ont crié à haute voix que Ram et Rahim ne sont pas deux mais un. Les bhajans comme 'Easwara Allah tere nam, sabko sanmate de bhagavan' dont l'essence est qu'Easwara le dieu des hindous et Allah le dieu des musulmans sont un seul et même nom, sont chantés haut dans les airs. Mais les gens qui ont chanté ce bhajan mélodieusement avec des instruments de musique mélodieux ou les dirigeants de la nation qui se tiennent sur de hautes plates-formes et citent ces lignes sacrées dans leurs discours éloquents pour apporter l'unité entre les deux religions n'ont pas réalisé spirituellement l'unicité d'Allah et d'Easwar. Mais Sri Ramakrishna a réussi cette tâche.
À suivre
A propos de l'auteur
Shamachary
Cet article est écrit par Shamachary et présenté dans la mission Vedanta Vani de Chinmaya.
Discutez avec les dévots de Ramakrishna Paramahamsa
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