Cardiomyopathie hypertrophique: symptômes, causes, traitement et prévention Voir un exemple d'alertes rapides AUTORISER LES NOTIFICATIONS Pour les alertes quotidiennesJustin
-
Chaitra Navratri 2021: Date, Muhurta, rituels et signification de ce festival -
- Hina Khan Glams Up avec l'ombre à paupières vert cuivré et les lèvres nues brillantes Obtenez le look en quelques étapes simples!
- Ugadi et Baisakhi 2021: embellissez votre look festif avec des costumes traditionnels inspirés des célébrités
- Horoscope du jour: 13 avril 2021
Chaitra Navratri 2021: Date, Muhurta, rituels et signification de ce festival Ne manquez pas
- Trois pêcheurs craignent d'être morts alors qu'un navire entre en collision avec un bateau au large de la côte de Mangaluru
- Medvedev se retire du Monte Carlo Masters après un test de coronavirus positif
- Kabira Mobility Hermes 75 Scooter électrique de livraison commerciale à grande vitesse lancé en Inde
- Ugadi 2021: Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan et d'autres stars du sud envoient leurs vœux à leurs fans
- La baisse du prix de l'or n'est pas un problème pour les NBFC, les banques doivent être vigilantes
- Les responsabilités d'AGR et la dernière vente aux enchères du spectre pourraient affecter le secteur des télécommunications
- Le résultat final 2021 du gendarme de la police de CSBC Bihar est déclaré
- 10 meilleurs endroits à visiter dans le Maharashtra en avril
Le Vedanta Kesari, p. 306-310, août 2005, mission Ramakrishna
Kuchela est, bien sûr, excitée. Mais, il n'est pas tant excité par la perspective de venir par une plénitude de fortune que par celle d'avoir une vue du Seigneur à satiété. Il considère l'opportunité inattendue de rencontrer Krishna comme une véritable aubaine. Avant de partir pour Dwaraka pour rencontrer Krishna, il prend soin d'emporter avec lui, nichés dans un coin de son vêtement supérieur, quelques poignées de riz soufflé que sa femme se procure en mendiant auprès de ses voisins. Alors même qu'il se dirige vers Dwaraka, son esprit est dominé par des pensées sur Krishna. Pour un dévot accompli, toute la richesse de l'univers n'est qu'une bagatelle comparée à la félicité de la vision de Dieu. Il se demande par quel miracle la chance d'avoir le «sandarsanam» de Krishna lui est arrivé.
En temps voulu, il atteint Dwaraka et s'approche du manoir de Krishna. Alors même que Krishna a un faible aperçu de Kuchela maigre et hagard qui marche vers Lui, il saute de son canapé et se précipite vers Kuchela pour l'embrasser et lui accorder un accueil enthousiasmant. Il serre affectueusement sa main et le conduit à l'intérieur de son palais. Il verse des larmes de joie. Il assied amoureusement Kuchela sur le canapé et l'honore en lavant ses pieds, en appliquant de la pâte de sandale sur ses pieds, en offrant des fleurs à ses pieds, en exécutant du dhupa, du deepa, etc. Debout à ses côtés, Sri, l'épouse de Krishna, agite la mouche fouette pour soulager son ennui de la longue et ardue randonnée.
Les spectateurs de ce spectacle sont déconcertés par son incongruité totale. Où est Krishna, le Bhagavan, en qui les attributs divins de puissance, de gloire, de renommée, de connaissance, de seigneurie et de impartialité sont présents et où est Kuchela, un simple mendiant et un spécimen pathétique de pauvreté abyssale? Sans aucun doute, un abîme béant, apparemment infranchissable, sépare les deux. La rencontre de Krishna et Kuchela n'est rien de moins qu'une divinité splendide qui s'empresse de saluer et de se déplacer sur un pied d'égalité avec l'humble humanité. Qu'est-ce qui rend la Divinité si accessible à l'humanité plébéienne? Eh bien, ce n'est rien d'autre que l'alchimie magique de la dévotion puissante qui brise les barrières entre le haut plateau de la divinité et les basses vallées de l'humanité. Car, le Seigneur n'a-t-il pas affirmé son servitude à ses fidèles en déclarant à Durvasa, le sage colérique: «Oh brahmane, je suis un esclave abject de mes fidèles, comme sous leur contrôle.
Kuchela est peut-être un petit humain plongé dans la pauvreté et dépourvu de tout insigne de statut élevé. Mais, il a, en sa possession, le trésor le plus précieux de la dévotion sans motif au Seigneur. Kuchela est peut-être extérieurement un pauvre en haillons, mais à l'intérieur de son âme, il est un empereur opulent vêtu de soies de dévotion en sakhya bhava, dévotion au Seigneur en tant qu'ami.
C'est à la gloire éternelle de Kuchela, le bhakta, que lui, par sa subtile intuition dévotionnelle, transforme l'intimité en une puissante communion divine. Quand Krishna regarde le nœud de riz soufflé au coin du vêtement supérieur usé de Kuchela, il sent que c'est une belle délicatesse que son ami lui a apportée. Lorsqu'il saisit avec avidité le nœud et le dénoue pour voir ce qu'il contient, Kuchela est visiblement assailli par un sentiment d'embarras tandis que les yeux de Krishna scintillent d'une lueur malicieuse.
Alors que la poignée de riz soufflé est, aux yeux de Kuchela, une substance dérisoire impropre à être offerte, le Seigneur de l'Univers y accorde une valeur si élevée qu'il ne peut supporter même un instant de retard pour l'approprier et la consommer. Le Divin évalue la valeur de l'offrande par le quantum d'amour sans motif dont il est chargé. Même une feuille, une fleur, un fruit ou une goutte d'eau peut Le satisfaire à condition qu'elle soit imprégnée d'un véritable amour (Gita 9.26). Le riz soufflé rempli d'amour de Kuchela est si délicieux pour Krishna qu'il le mange avec délectation. Lorsqu'il est sur le point d'entrer pour une seconde aide, Rukmini lui interdit de peur que le Seigneur ne sombre dans un état de dette perpétuelle envers Kuchela. Chaque breuvage du nectar de dévotion que le divin boit est, pour ainsi dire, une entrave de plus qui renforce l'esclavage du divin envers le dévot.
À suivre
A propos de l'auteur
comment éviter la chute des cheveux
M. Hariharan de Madurai contribue occasionnellement à des articles réfléchis au Vedanta Kesari.
Discutez avec les dévots de Ramakrishna Paramahamsa
